Телеграм
Сообщения на форуме от Священник Александр
Цитата Nivovod (2012-05-21 16:39): Мда, баптистериев в люберецких церквях не предусмотрено. Не Флоренция однако.. Почему же? В обеих церквях г. Люберцы (Преображенском и Троицком храмах) есть не то что баптистерии, а целые отдельные крестильные храмы с купелями для крещения взрослых. | |
Цитата Kitten (2012-05-21 16:23): А вообще интересно... Крещение, венчание это вроде как таинство. Я так думаю, что этому и окружающий антураж должен способствовать. Ну какое-то отдельное помещение, пусть не большое... С одной из крестниц было так: приехали в церковь немного заранее. Нас пригласили внутрь. Идет отпевание. Два или три покойника, уже точно не помню. По окончании отпевания, уносят гробы, выносят купель и сразу же, начинается крещение. Вобщем после зрелища умерших людей, скорби и горя их родственников, все торжественное настроение, которое имхо, должно сопровождать наше мероприятие, как рукой сняло. Наверно так не должно быть? Наверное, нет. Но это издержки современной приходской жизни, когда храм воспринимается как "комбинат церковных услуг", а Таинство или иное чинопоследование - как частное дело отдельного человека или отдельной семье (как крещение, венчание), а не радость или скорбь (отпевание: отпевают незнакомого человека, который и в жизни церковной м.б. никаким боком не участвовал, какая тут может быть совместная скорбь?) ВСЕЙ ОБЩИНЫ. Отсюда и такое восприятие того, что случайно попали на отпевание. В лучшем случае, неприятное ощущение... | |
Цитата nnn (2012-05-21 22:44): Они,москвичи хотят жить как в Лондоне (например) или в какой-нибудь Дании.  А это возможно только при организации жизни не как в проходном дворе мегаполиса, а как в городских и сельских муниципальных общинах-коммунах (именно так организована местная жизнь в странах Европы). С присоединением к Новому Вавилону (в который давно уже превратился Третий Рим) такие надежды умрут окончательно... | |
Цитата zvezdochet (2012-05-21 23:25): а это правда что вся интернет журналистика завязана в части новостей на негативе? тоесть чем много и потрясней случаев тем больше читателей? взять в пример новости на любернете. такое впечатление что в городе никогда и ничего хорошего не происходит, а может это и действительно так :( И не только интернет-... Вообще, классик сказал, что в таком положении, как наше "россиянское", лучше вообще не читать газет)))) | |
Цитата che (2012-05-22 00:08): По поводу своего микрорайона (115 квартал) хотел бы внести предложение по полному запрету здесь точечной застройки Ну и пожелания, так это на что местная клептократия жить-то будет?! На зарплату что ли? Точечная застройка как раз и является тем самым инструментом набивания мошны. Нормальному человеку должно быть глубоко безразлично, на что она там жить будет и как изменится уровень ее жизни в результате здорового народного движения. Такое не тонет... | |
Цитата Chocolatamer (2012-05-22 00:12): реакция реформы и контрреформы | |
Цитата Bonya (2012-05-22 00:27): Столыпин Премьер | |
Цитата Bonya (2012-05-22 00:53): Министр Служитель | |
Цитата Лёха с вышки (2012-05-22 13:58): Просто для критики властей уже создано много тем... Хотелось бы отделить мух от котлет. Запрет точечного строительства и требование сохранения зеленых насаждений, сами по себе, - не критика власти и не демарш против кого-либо. Это - насущная необходимость, от которой и нужно вести отсчет (сохранить то, что пока еще не растеряли, а уже потом развивать что-то новое). А критика - она неизбежна, коли сами критикуемые часто подсмеиваясь смотрят на иницитиативу и вообще активность рядовых жителей, а если правильно - ПОДЛИННЫХ ХОЗЯЕВ ГОРОДА, для которых муниципальные чиновники являются всего лишь временными управляющими, которые должны дать отчет в свое время. | |
| Раз переходит постепенно такая большая территория в собственность города, вот там пусть и строят новое жилье, расселяют очередников. Давно пора оставить в покое Наташинский парк, скверы, дворы и детские площадки. Просто забыть, что в таких местах даже теоретически можно вести застройку. | |
Цитата Арнольд (2012-05-22 16:45): Согласен. Во-первых, конечно, волнуют вопросы экологии... Но для детей в Люберцах очень мало делается. Порой просто не знаешь - куда пойти погулять с ребенком, или все семьей. Макдональдс и Мега - вот и все пожалуй - не лучший вариант. Наташинский парк - хотелось бы видеть более благоустроенным для этих целей. Кроме атракционов - там просто нечего посмотреть. Неужели так трудно и накладно построить детскую площадку- теремки-горки-качалки, красивые клумбы, какие-то скульптуры поставить... Ведь это стоит на самом деле не так дорого. Почему-то в других городах на такие проекты средства находятся. К сожалени, мы не "в других городах"... Там муниципальное сообщество подружней, от того и диалог с властью более отлажен, требовать умеют. Нам сейчас надо, в первую очередь, сохранить любой ценой то, что есть. Скоро и этого не будет, благодаря недальновидному управлению территориями... | |
| А Вы уверены, что на этом месте были захоронения? Не вся территория вокруг храма использовалась под захоронения. | |
Цитата LuberDa (2012-05-23 13:16): я УВЕРЕН, что эта территория использовалась под захоронения. Лет 10 назад там уж ТОЧНО были могилки - своими глазами видел, часто там ходил мимо. Ну что я могу Вам сказать? Обратитесь к настоятелю храма с этим вопросом. | |
Цитата Morgan (2012-05-23 13:26): Священник Александр, что символизируют полумесяцы на крестах, возвышающихся над куполами некоторых православных церквей? Вот ответ с сайта "Православие и мир", который, на мой взгляд, наиболее полно и грамотно раскрывает суть проблемы: Прежде всего, нужно иметь в виду, что полумесяц на православном кресте не имеет никакого отношения ни к мусульманской религии, ни к победе над мусульманами. Кресты с изображением цаты (полумесяца) украшали еще древние храмы: Церковь Покрова на Нерли (1165 год), Димитриевский собор во Владимире (1197 год) и другие. Ни о какой победе над мусульманами тогда не могло быть и речи. Полумесяц с древних времен являлся государственным знаком Византии, и только после 1453 года, когда Константинополь был взят турками, этот христианский символ стал официальной эмблемой Османской империи. В православной Византии цата символизировала царскую власть. Видимо, поэтому она помещена как символ великокняжеского достоинства на изображении киевского князя Ярослава Изяславича в «Царственном летописце» XVI века. Часто цата (полумесяц) изображается как часть святительского облачения Святителя Николая Чудотворца. Ее можно встретить и на других иконах: Святой Троицы, Спасителя, Пресвятой Богородицы. Все это дает право считать, что цата на кресте — символ Господа Иисуса Христа как Царя и Первосвященника. Таким образом, установка креста с цатой на куполе храма напоминает нам о том, что храм этот принадлежит Царю царствующих и Господу господствующих. Кроме того, из глубокой древности — от Христа и первых веков христианства — к нам пришло и другое значение креста с полумесяцем. В одном из своих посланий апостол Павел учит, что христиане имеют возможность «взяться за предлежащую надежду, то есть Крест, который для души есть как якорь безопасный и крепкий» (Евр. 6, 18-19). Этот «якорь», одновременно и символически прикрывающий крест от поругания язычников, и открывающий верным христианам свой подлинный смысл — избавление от последствий греха, есть наша крепкая надежда. Только церковный корабль в силах доставить всех желающих по волнам бурной временной жизни в тихую пристань жизни вечной. На куполах храма Софии Вологодской (1570 год), Свято-Троицкого собора Верхотурья (1703 год), храма блаженного Косьмы в городе Костылево установлены кресты с причудливым орнаментом: двенадцатью звездами на исходящих из центра лучах и с полумесяцем снизу. Символика такого креста ярко передает образ из откровения Иоанна Богослова: «И явилось на небе великое знамение: жена, облаченная в солнце, под ногами ее луна и на главе ее венец из 12 звезд» — в знак того, что, первоначально собранная из 12 колен Израилевых, она впоследствии возглавлялась 12 апостолами, составляющими ее светоносную славу. Кроме вышеприведенных значений полумесяца, в святоотеческой традиции встречаются и другие — например, что это люлька Вифлеемская, принявшая Богомладенца Христа, евхаристическая чаша, в которой находится Тело Христово, корабль церковный и купель крещальная. Источник: http://www.pravmir.ru/polumesyac-v-osnovanii-kresta/ | |
Цитата DM (2012-05-25 10:19): В «Житии Константина Философа». «И грамота Русскаго явися Богом дана в Корсуни Русину. От века же научился Философ Константин, и написа книгу Русским гласом». Вы внимательно читайте написанное... Поясняю для Вас : Как он мог не изучая письменности написать? Вы меня пытались убедить, что византийские императоры учились "русскому" письму, но Константин Философ - отнюдь не император и не принадледал к царской династии. Известно, что Константин знал славянский язык (скорее всего - староболгарского и старомакедонского наречения) до поездки в Крым и Моравию: на его родине Солуни и ее окрестноятх жило много славян, да и само этническое происхождение Константина было не чисто греческое. | |
Цитата DM (2012-05-25 10:19): За что и были биты за вранье Ломоносовым... В XVIII веке в Россию приехали трое немцев: Бауэр, Шлецер и Миллер – с целью написания русской истории. Их моральный и научный облик был ясно виден уже в то время. По поводу диссертации Миллера «О происхождении народа и имени российского» (1749 г.) великий, знающий и уважающий нашу историю М. Ломоносов писал, что у господина Миллера «...на всякой почти странице русских бьют, грабят благополучно, скандинавы побеждают... Сие так чудно, что если бы господин Миллер умел изобразить живым штилем, то он бы Россию сделал столь бедным народом, каким ещё ни был ни один и самый подлый народ ни от какого писателя не представлен».* (Ломоносов М.В. Древняя российская история от начала российского народа до кончины великого князя Ярослава первого или до 1054 года. – СПб, 1766. – С. 32) Ещё отвратительнее отнёсся к истории русского народа Шлецер. Он писал, что русские люди «жили как лесные звери, ничем не выделялись, без всякого общения с миром...». Шлецер заявил, что русских вывел из дикости приглашённый на княжение немецкий князь Рюрик. История сохранила нам отзыв того же Ломоносова о Шлецере: «Из сего заключить должно, каких гнусных пакостей не наколобродит в российских древностях такая допущенная в них скотина».** (Там же. С. 34) В общих чертах мне ваши взгляды понятны 1. Вы поддерживаете высказывание Гундяева о том, что славяне были варварами 2. Вы не знаете истории 3. Вы не умеете читать написанное и все время пытаетесь увезти разговор в другую сторону p.s. Почитайте почитайте труды М.Ломоносовым и не уподобляйтесь Гундяеву Я Вам про Фому, Вы мне - про Ерему. Говоря о германских хронистах, я имел в виду не немцев XVIII века, а, конечно, хронистов средневековых. У Константина и Мефодия было противостояние с германским духовенством того времени. | |
Цитата DM (2012-05-25 12:42): Все начиналось с моего вопроса: Как он сам оценивает высказывание Гундяева о том, что славяне были варварами до прихода Кирилла и Мефодия... Далее священник уводит нить разговора в плоскость истории не отвечая на заданный вопрос (высказывания о том, что Гундяев имел в виду что-то другое и отражал мнение древних о славянах не состоятельны, т.к. Гундяев говорил от своего имени и в его интервью нет упоминания о чем-то другом) "Варварство" славян в словах патриарха, конечно, имелось в виду в контексте восприятия этого современниками Кирилла и Мефодия, а не как взгляд патриарха Кирилла на славян, как на варваров. И тем более употребление настоящего времени не означает этого. Надо смотреть весь контекст, а не судить человека по вырванной цитате... | |
| Ксати, ДМ, Вы мне тоже не ответили на мои вопросы по "первоначальной" азбуке и ее составу (девяти "исключенных" "букв-образов", значении "фиты" и т.п.)? | |
Цитата DM (2012-05-25 12:57): В 863 Моравский князь Ростислав обратился к византийскому императору Михаилу III с просьбой прислать епископа и учителя для проповеди среди славян, живущих в Паннонии и Моравии. Эти славянские земли находились в церковном управлении Рима, и Константинополь не имел права поставить туда епископа, поэтому патриарх послал не имевших официальных полномочий Константина и Мефодия. Причем здесь германское духовенство? Извините, больше ни на один Ваше сообщения я отвечать не буду... Как хотите, можете не отвечать. А я Вам отвечу. Проблема в том, что епископат в Моравии был германский, служили на латыни, полагая, что христианское богослужение можно совершать только на трех языках, на которых была надпись на Кресте Христовом: еврейском, греческом и латыни. Это так называемая ересь "трехязычников" или "пилатников". Кстати, официальный Рим признал переводы святых братьев, они даже были положены на алтарь одной из церквей Рима. Тем самым Рим согласился с правотой миссии Мефодия и Константина (последний принял схиму в Риме и там же скончался, будучи погребен в усыпальницы св. Климента, папы Римского, мощи которого братья привезли в Рим). По благословению папы несколько учеников св. братьев были рукоположены во священники епископами западной Церкви, а самого Мефодия папа поставил в архиепископы Моравии и Паннонии. Так что с точки зрения канонов здесь все безупречно, юрисдикция папы была сохранена. Кстати, признание славянской миссии очень оскорбило германское духовенство, которое ранее несло миссию в этих землях на неродном для славян языке. Три года Мефодий провел в заключении в одном из германских монастырей в Швабии. | |
| Кстати, значительная часть исследователей склоняется к тому, что "руськие письмены", обретенные Константином в Крыму, не были славянскими. Это событие, скорее, связано с подготовкой Константина к хазарской миссии. Единого мнения по этому поводу нет. Версий несколько. | |
Цитата simsimd (2012-05-28 12:40): ну братеевскую свалку вывезли. так что будет желание (и деньги) и это вывезут. Скорее, не желание, а немалая материальная выгода для конкретных карманов... | |
| К словам Полины хотел бы добавить, что важно не просто подать записки с именами, но и самому подающему записки молиться об этих людях. Принять участие в Литургии, молебне или панихиде, на которые поданы записки. Конечно, самое высшее поминовение - это поминовение на Литургии, когда соборно молится вся Церковь. Помимо поминовения на проскомидии (когда вынимаются частицы из просфор за тех, за кого поданы записки на проскомидию), есть особые моменты в Литургии, когда совершается поминовение: ектении после Евангелия (именно здесь обычно читаются записки), Великий Вход, конец Евхаристического канона (когда вслух поминается Патриарх и правящий архиерей, а хор поет "И всех и вся"). В эти моменты каждый может и должен молиться за тех, кому особенно нужна молитва, особенно за своих близких. Во время архиерейской Литургии диакон даже возглашает в конце Евхаристического канона: "И о них же, иже кийждо в помышлении имать", т.е. служба приносится в т.ч. за тех, кого каждый из молящихся поминает даже в мыслях. И еще: в записках надо писать не "Маш, Саш и Галь", а те полные имена, с которыми эти люди были крещены (для монахов: пострижены в монашество). Именно с этими именами мы предстоим пред Богом и известны Ему. | |
| Конкурсы, конечно, хорошо, но администрация обязана во что бы то ни стало СОХРАНИТЬ ДЕТСКУЮ И СПОРТИВНУЮ ПЛОЩАДКИ и сквер во дворе между домами 1 и 1-А по ул. Московская от посягательств строительной кампании, уже 7 лет желающей здесь влепить коммерческую многоэтажку. Жителям пришлось развернуть целую борьбу за сохранение своего двора и площадок, писать во все возможные инстанции, устраивать сходы и стояния, участвовать в судебных заседаниях... Году в 2009 г. вроде бы все успокоилось, от нашей детской площадки отстали... Но с 2011 г. застройщик методично выигрывает процесс за процессом в арбитражных судах. Если застройщик в итоге окажется прав и докажет, что заключенный с ним инвестконтракт и разрешение от 2004 г., выданные тогдашней администрацией, действительны, пусть предоставляют ему другой участок под застройку, а НАШ ДВОР ОСТАВЯТ В ПОКОЕ. Иначе грош цена всем этим конкурсам, все это - показуха. Куда идти всем детям, мамам с колясками и другим жителям окрестных домов (не одного и даже не двух!), в большом количестве прогуливающимся здесь в хорошую погоду, если вместо площадок и сквера здесь вырастет многоэтажный монстр? Наш двор в этом конкурсе уже априори остается проигравшим, тут не до бонусного миллиона, жителям сохранить бы то, что им по праву принадлежит... Живу в этом дворе почти 30 лет, вырос здесь, здесь живет моя семья, много друзей и просто хороших соседей, поэтому и не могу не заострить внимание на этой проблеме. | |
| Да, парк надо безусловно сохранить. На северной стороне это единственный зеленый массив, если не считать Старолюберецкого кладбища. Наверное, лучше было для северной стороны, если бы ее целиком отдали Москве, которая вряд ли покусилась даже подумать о вырубке парка под застройку. Помощи Божией всем, кто радеет о сохранении и благоустройстве парка! | |
Цитата Дембель (2012-06-13 19:26): На кладбище нам еще рановато...... Остается только парк.... Вот только в каких границах??????? И с какими капитальными строениями?????? Никаких капитальных строений, их и так хватает в городе. Границы - реально существующие. | |
Цитата Вегас (2012-06-10 13:56): Все жители области, работающие в москве являются донорами т.к платят налоги со своих зарплат которые остаются в местном бюджете!!И если Шойгу удастся убедить правительство чтобы деньги перечислялись в область то москва ощутимо потеряет в деньгах.И Собянин уже насторожился такому предложению - оно и понятно... Даже если подоходный будет в областной бюджет перечисляться, все равно донорство области по отношению к Москве останется в плане трудовых ресурсов. Надо в области рабочие места создавать и желательно не только в виде мегаскладов в 10-15 км от МКАДа. Города Подмосковья все больше превращаются в спальные районы Москвы (порой с зашкаливающей плотностью застройки, без адекватной инфраструктуры), из которых к тому же до работы добраться порой большая проблема. Что далеко ходить - в Лыткарино обстоит дело именно так, да и Люберцы с прилегающими поселениями недалеко ушли (благо, здесь, в отличие от Лыткарино, хоть пассажирское ж/д сообщение есть). Здесь - системная проблема. Дело не только в налогах. | |
Цитата путешественник (2012-06-22 19:53): Вотя об этом и толкую, 20-го в 17-00 часов в область одна полоса и километры пробки, а в Моску две полосы и пару машин едет, а обещали "до обеда" и "после обеда" по две полосе соответственно. Пора Шойгу в гости звать, пусть прокатиться  Только ленивый еще не звал в Люберцы Шойгу))))) Но, учитывая тот градостроительно-инфраструктурно-экологический тупик, в который завели наш город, для нас сейчас очень важно привлекать внимание нового губернатора. | |
| Вонь крепчает. Почуял еще в Панках в районе 20.30. Теперь вот всей семьей "наслаждаемся" этим запахом на 115 квартале, после 5 дней на даче. Этот город все менее становится пригоден для жизни. И после этого кто-то еще говорит, что надо срубить как можно больше деревьев, снести детскую площадку и построить как можно больше жилых домов и платных парковок в этом вонючем городе. Видимо, этот кто-то все слабее на мозги, чему сероводородная вонь, кажется, не последняя причина. | |
Цитата Дон Кихот (2012-06-22 22:08): Наверно еще денег выделили,надо быстренько "освоить", а то больше "не дадут". Если это так, надо и это тоже написать Шойгу для сведения. Несколько месяцев там осенью копались, стыки починили, дорога стала намного лучше. И вот спутся полгода, когда город и окрестности и без того "обложили" дорожным ремонтом (Егорьевка, Новорязанка, Новоегорьевка у Меги...), надо еще одно затруднение на транзитной трассе в самый жаркий сезон создавать. Маразм системы крепчает... | |
Цитата Дон Кихот (2012-06-22 22:18): Это не маразм,а шкурный расчет-нахапать,пока при власти,мало ли как дело повернется... Тогда тем более надо писать всяким нашим слугам разных уровней, тормошить эту работающую на себя систему... | |
Подразделы:
Читавшие эту страницу также интересовались:
- Подольский радиоактивный могильник возле села заболотье
- Когда люберцы станут москвой 2014
- Обухова нина александровна аллерголог отзывы
- Индивидуальное садоводство на землях населенных пунктов
- Пфр люберцы
