Шанхайский и Сан-Францизский святой Иоанн

Чудотворец Шанхайский и Сан-Францисский Иоанн (до пострижения в монахи — Михаил) родился 4 июня 1896 г. в Изюмском уезде Харьковской губернии. Он принадлежал к знаменитому роду с сербскими корнями Максимовичей. Среди предков Михаила уже был святитель — тот самый архиепископ черниговский Иоанн (Максимович), который наложил анафему на Мазепу, а позже прославился как просветитель Сибири Иоанн Тобольский. К этому же роду принадлежал и некогда друг Тараса Шевченко, первый ректор Киевского университета Михаил Максимович, который как этнограф и филолог, собиратель народных песен отстаивал идею единства малороссийского и великоросского народов. Отец Михаила Борис Иванович, уездный предводитель дворянства, и мать Глафира Михайловна были благотворителями Святогорской лавры.

Задатки святителя проявились в Михаиле с детства. Достаточно сказать, что он сумел обратить в православие собственную гувернантку — убежденную католичку-француженку. В 1914 г. молва о нем — тогдашнем кадете, дерзнувшем в нарушение устава перекреститься в строю на кафедральный собор — дошла до архиепископа Антония (Храповицкого). Тот стал искать встречи с необычным юношей и даже шутливо ругал родителей Михаила за то, что те «прячут сына». В итоге знакомство произошло и свт. Иоанн навсегда остался учеником владыки Антония. По окончании Полтавского кадетского корпуса Михаил поступил на юрфак харьковского Императорского университета, который окончил в 1918 г.

В годы гражданской войны он стал заметной контрреволюционной фигурой в Харькове. Настолько, что несколько раз арестовывался разными сменявшимися властями. Чтобы сохранить неугомонному чаду жизнь, семья Максимовичей перебралась на родину предков — в Югославию. В это время Михаил приобретает известность как богослов, но после пострижения в монахи под именем Иоанн начинает свидетельствовать о Христе и собственной жизнью. Святитель Николай (Велимирович), которого называют «сербским Златоустом», уже в 20-х годах говорил: «Если вы хотите увидеть живого святого, идите в Битолу к отцу Иоанну!.. Дети, слушайте о. Иоанна — он ангел Божий в человеческом образе».

После того как Иоанн (Максимович) был в 1934 г. рукоположен митрополитом Антонием (Храповицким) в епископа, в справедливости слов сербского святителя смогли убедиться тысячи эмигрантов из России.

Будучи назначенным на шанхайскую кафедру, Иоанн основал дом престарелых и приют для беспризорников. Детей он лично вылавливал в трущобах. В общей сложности до 1949 г. (когда эмигрантам пришлось покинуть и Китай) через приют прошло 1500 детей.

Где бы затем ни служил святитель — в Брюсселе, на Филиппинах или в США, он ежедневно посещал больных, принимая исповедь и совершая таинства. Если состояние пациента становилось критическим, владыка приходил в любой час дня или ночи и долго молился у постели. Известны многочисленные случаи исцелений безнадежно больных по молитвам чудотворца, его неожиданных появлений в самый нужный момент.

Аскетизм святителя проявился не только в лишении себя сна ради молитв о нуждающихся. Чтобы избежать мирской славы, он усвоил черты юродства: всюду ходил или босым, или — зимой — в сандалиях. Рясу же донашивал до дыр. Некоторых это, правда, смущало. Так, в парижском госпитале лежала одна православная, стеснявшаяся прибытия к ней оборванного босого епископа. Но когда тот появился, француженка на соседней койке ахнула: «Какая же вы счастливая, имея такого духовника! Моя сестра живет в Версале, и когда ее дети заболевают, она выгоняет их на улицу, по которой обычно ходит епископ Иоанн. После того, как он благословляет детей, они сразу же поправляются. Мы зовем его святым».

Не только миряне считали Иоанна Шанхайского святым. В парижских костелах клирики проповедовали: «Вы говорите, что сейчас нет ни чудес, ни святых. Зачем нужны теоретические доказательства, когда сегодня по улицам Парижа ходит святой Жан Босой!»

Сан-Францисский, конечно. Извините!